{"id":7327,"date":"2026-03-11T16:36:00","date_gmt":"2026-03-11T15:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.concolino.it\/?p=7327"},"modified":"2026-03-11T17:14:03","modified_gmt":"2026-03-11T16:14:03","slug":"sui-vizi-e-le-virtu-pensieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2026\/03\/11\/sui-vizi-e-le-virtu-pensieri\/","title":{"rendered":"Sui vizi e le virt\u00f9 | Pensieri"},"content":{"rendered":"\n

Superbia, avarizia, gola, lussuria, invidia, ira, accidia: ma cosa sono realmente i cosiddetti vizi capitali<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Credo che siano ormai davvero pochi i credenti che li ricordano tutti a memoria o che ne hanno fatto oggetto nel proprio esame di coscienza. Paradossalmente, per\u00f2 sono molto presenti\u00a0– per le loro manifestazioni esterne – nell\u2019indagine della psicologia clinica e nella riflessione filosofica, specialmente quella di matrice greca e romana. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un testo di Gregorio Magno, monaco e papa, che verso verso la fine del VI secolo scrive qualcosa che rimarr\u00e0 come un testo iconico nella cultura cristiana e ci aiuta capire perch\u00e9 li abbiamo denominati capitali, cio\u00e8 capi di un esercito di altri vizi:\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cTra i vizi che ci tentano e che combattono contro di noi una guerra invisibile sotto il dominio della superbia, alcuni avanzano alla testa dell\u2019esercito, come comandanti, altri seguono come soldati semplici. Non tutte le colpe infatti attaccano il cuore allo stesso modo, ma mentre quelle pi\u00f9 gravi, di numero limitato, vincono la mente approfittando della sua disattenzione, le innumerevoli colpe meno gravi le si riversano addosso. E non appena la regina stessa dei vizi, la superbia, si impadronisce pienamente del cuore dopo averlo piegato, ecco che lo consegna alle devastazioni dei sette vizi principali, che sono una sorta di suoi luogotenenti. A seguito di questi comandanti arriva l\u2019esercito, giacch\u00e9 non c\u2019\u00e8 dubbio che da essi traggono origine brutali catervdi vizi\u201d (Moralia in Job<\/em>).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Per Gregorio a capo di questo esercito sta la superbia ‘radice di tutti i mali’ dalla quale derivano i sette vizi principali: vanagloria, invidia, ira, tristezza, avarizia, gola, lussuria.<\/p>\n\n\n\n

La riflessione cristiana sui vizi inizia perci\u00f2 molto lontano da noi. Essa matura all\u2019interno del\u00a0 monachesimo egiziano tra il terzo e il quarto secolo dopo Cristo. Anche il pensiero medievale ne ha fatto tesoro ispirando con la loro opera diversi poeti, scrittori ed artisti.\u00a0Dante con la Divina Commedia e Giotto con la Cappella degli Scrovegni a Padova, ne sono un esempio eloquente. <\/p>\n\n\n\n

Ad ogni modo i 7 vizi ci parlano di punti nevralgici di ogni vita umana, del loro rapporto con la vita, con le professioni, gli affetti, la propria vocazione… <\/p>\n\n\n\n

I vizi sono dunque habitus negativi, di tenebra. Come le virt\u00f9 sono habitus di luce. <\/p>\n\n\n\n

Non si tratta semplicemente di \u2018abitudini\u2019, c’\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 in loro, per questo in teologia morale si parla soprattutto di \u2018habitus\u2019. l\u2019habitus <\/em>infatti, <\/em>indica una dimensione pi\u00f9 profonda della semplice abitudine, perch\u00e9 ci coinvolge psicologicamente, moralmente e spiritualmente in modo pi\u00f9 pervasivo e caratterizzante.<\/p>\n\n\n\n

Io posso ad esempio, per abitudine prendere un caff\u00e8 al mattino appena alzato, ma questo modo di fare non coinvolge la mia interiorit\u00e0 e soprattutto non mi modifica spiritualmente. Al contrario se sono iracondo o invidioso, avaro o superbo, questo modo di essere purtroppo mi tocca dolorosamente mi modifica stabilmente. Qui la metamorfosi interiore \u00e8 pi\u00f9 radicale. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Vizi e virt\u00f9 perci\u00f2 sono tutto ci\u00f2 che stabilizza il nostro modo di vivere. Sono caratterizzanti perch\u00e9 vengono generati dalla ripetitivit\u00e0 dei nostri gesti.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il singolo atto – buono o cattivo che sia – non diventa immediatamente virt\u00f9 e neppure un vizio. Molti atti uguali e\u00a0 ripetuti, invece, producono in noi un vero cambiamento.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Insomma se io eccedo una volta nel bere non posso definirmi vizioso. Ma se ogni giorno bevo smodatamente o fumo decine di sigarette o altro, allora divento un alcolista o un fumatore accanito. Qui c\u2019\u00e8 vizio. sento il bisogno di assecondare quel particolare atteggiamento o appetito. Non ne posso fare a meno. Addirittura perdo la mia libert\u00e0 di non fare quella determinata cosa. Quando noi diciamo ‘sono fatto cos\u00ec’ dovremmo perci\u00f2 chiederci se siamo davvero liberi o siamo diventati vittime di una nostra costruzione nei comportamenti. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

 Ora, dal punto di vista della morale, un unico peccato non distrugge una virt\u00f9, e una sola azione buona non \u00e8 sufficiente per eliminare un vizio. Solo la ripetizione di pensieri, gesti, parole, creano un modo di essere corrispondente. <\/p>\n\n\n\n

Per questo un antico adagio afferma: <\/p>\n\n\n\n

Sta\u2019 attento ai tuoi pensieri, perch\u00e9 diventano parole. Sta\u2019 attento alle tue parole, perch\u00e9 diventano azioni. Sta\u2019 attento alle tue azioni, perch\u00e9 diventano abitudini. Sta\u2019 attento alle tue abitudini, perch\u00e9 diventano il tuo carattere. Sta\u2019 attento al tuo carattere, perch\u00e9 diventa il tuo destino.\u201d \u00a0(Cf. Gianfranco Ravasi, nella rubrica\u00a0Breviario, pubblicate sul Sole 24 Ore del 23 ottobre 2016.)<\/p>\n\n\n\n

Insomma vizi e virt\u00f9 sono realt\u00e0 che incidono profondamente sulla nostra storicit\u00e0. Ognuno di noi attraverso le sue scelte di bene e di male costruisce progressivamente il suo orientamento esistenziale di fondo, edificando in se stesso il suo patrimonio di luce e di tenebra. Ogni persona diventa esattamente il risultato del suo costante modo di pensare, dire, fare.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Un ultima cosa. I vizi tendono alla distruzione della nostra somiglianza <\/em>con Dio, quella somiglianza che ha impresso in noi.\u00a0 Le virt\u00f9 invece ala contrario la rendono sempre pi\u00f9 perfetta e attiva.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tre infine sono le malattie dell\u2019anima che tendono ad allontanare l\u2019uomo da Dio e da se stesso, spegnendo l’entusiasmo e il desiderio di compiere il bene secondo Dio. Essi sono l\u2019accidia, l\u2019invidia e l\u2019ira.\u00a0 Chi \u00e8 in preda di tali vizi vede il bene da fare ma non riesce proprio a compierlo fino in fondo.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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