\u201cPer gli antichi la filosofia \u00e8 un \u00abesercizio\u00bb’. Ai loro occhi la filosofia non consiste nell\u2019insegnamento di una teoria astratta\u2019, e meno ancora in un\u2019esegesi di testi\u2019, ma in un\u2019arte di vivere\u2018, in un atteggiamento concreto, in uno stile di vita determinato, che impegna tutta l\u2019esistenza. L’atto filosofico non si situa solo nell’ordine della conoscenza, ma nell’ordine del \u00abS\u00e9\u00bb e dell’essere: \u00e8 un progresso che ci fa essere pi\u00f9 pienamente, che ci rende migliori\u2019. E una conversione che sconvolge la vita intera, che cambia l\u2019essere di colui che la compie\u2019. Lo fa passare dallo stato di una vita inautentica, oscurata dall\u2019incoscienza, rosa dalla cura, dalle preoccupazioni, allo stato di una vita autentica, dove l\u2019uomo raggiunge la coscienza di s\u00e9, la visione esatta del mondo, la pace e la libert\u00e0 interiori. <\/p>\n\n\n\n
Per tutte le scuole filosofiche, la principale causa di sofferenza, di disordine, di incoscienza, per l\u2019uomo, \u00e8 costituita dalle passioni:<\/em> desideri disordinati, timori esagerati. Il dominio della cura, delle preoccupazioni, gli impedisce di vivere veramente. La filosofia appare dunque in primo luogo come una terapia delle passioni*(\u00abSforzarsi di spogliasi delle proprie passioni\u00bb, scrive G. Friedmann). <\/p>\n\n\n\n Ogni scuola ha il metodo terapeutico suo proprio\u2019, ma tutte collegano questa terapia a una trasformazione profonda della maniera di vedere e di essere dell\u2019individuo. Gli esercizi spirituali avranno precisamente lo scopo di realizzare tale trasformazione.<\/p>\n\n\n\n [..] La filosofia educher\u00e0 dunque l\u2019uomo affinch\u00e9 non cerchi di conseguire che il bene che pu\u00f2 ottenere, e affinch\u00e9 non cerchi di evitare che il male che pu\u00f2 evitare. Questo bene che si pu\u00f2 sempre ottenere, questo male che si pu\u00f2 sempre evitare, devono, per essere tali, dipendere unicamente dalla libert\u00e0 dell\u2019uomo: sono dunque il bene morale e il male morale. Essi soltanto dipendono da noi, tutto il resto non dipende da noi. Dunque il resto, ci\u00f2 che non dipende da noi, corrisponde alla concatenazione necessaria delle cause e degli effetti che sfugge alla nostra libert\u00e0. Ci deve essere indifferente, nel senso che non dobbiamo introdurvi differenza alcuna, ma accettarlo tutto intero in quanto \u00e8 voluto dal destino. \u00c8 il dominio della natura. Si tratta dunque di un totale rovesciamento della maniera abituale di vedere le cose Si passa da una visione \u00abumana\u00bb della realt\u00e0, visione per cui i valori dipendono dalle passioni, a una visione \u00abnaturale\u00bb delle cose che colloca ogni evento nella prospettiva della natura universale. Questo cambiamento di visione \u00e8 difficile. \u00c8 precisamente qui che devono intervenire gli esercizi spirituali, al fine di operare a poco a poco la trasformazione interiore che \u00e8 indispensabile. Non possediamo nessun trattato sistematico che codifichi un insegnamento e una tecnica degli esercizi spirituali”. Tuttavia le allusioni all\u2019una o all\u2019altra di queste attivit\u00e0 interiori sono molto frequenti negli scritti dell\u2019epoca ellenistica e romana. <\/p>\n\n\n\n [\u2026] <\/p>\n\n\n\n Grazie a Filone diAlessandria, possediamo nondimeno due elenchi di esercizi. Non coincidono perfettamente, ma hanno il merito di offrirci un panorama abbastanza completo di una terapia filosofica d\u2019ispirazione stoico-platonica. <\/p>\n\n\n\n Una di queste liste elenca: la ricerca, l\u2019esame approfondito, la lettura. l\u2019ascolto, l\u2019attenzione, il dominio di s\u00e9, l\u2019indifferenza alle cose indifferenti. L\u2019altra nomina successivamente: le letture, le meditazioni, le terapie delle passioni, i ricordi di ci\u00f2 che \u00e8 bene, il dominio di s\u00e9, il compimento dei doveri\u201d. <\/p>\n\n\n\n (P. Hadot, Esercizi spirituali e filosofia antica,<\/em> Torino 2002, 35-37)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cPer gli antichi la filosofia \u00e8 un \u00abesercizio\u00bb’. Ai loro occhi la filosofia non consiste nell\u2019insegnamento di una teoria astratta\u2019, e meno ancora in un\u2019esegesi di testi\u2019, ma in un\u2019arte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7196,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"class_list":["post-7195","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-citazioni","category-vetrina","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"\n