\u201cDi quali mezzi si avvale la cultura? Semplificando: chat o book? Dov\u2019\u00e8 la radice della differenza? \u00c8 nel fattore tempo, un fattore determinante nella qualit\u00e0 di tutte le relazioni sociali. La chat e i suoi fratelli \u2013 blog, tweet, social forum, newsgroup, facebook, sms ed e-mail al posto delle lettere, messaggi immediati d\u2019ogni tipo \u2013 appartengono al mondo dell\u2019istantaneit\u00e0, dell\u2019azione e reazione \u2013 come si dice \u2013 in tempo reale; i libri appartengono al mondo della durata. I messaggi immediati appartengono alla comunicazione; i libri, alla formazione.<\/p>\n\n\n\n
La comunicazione vive dell\u2019istante, la formazione si alimenta nel tempo. La comunicazione non ha onere d\u2019argomentazione e non si alimenta di risposte. Se la risposta c\u2019\u00e8, \u00e8 del medesimo tipo. Il suo fine \u00e8 dire e ridire su ci\u00f2 che \u00e8 stato detto, per aderire o dissentire, senza passi in avanti. <\/p>\n\n\n\n
Spesso, si perde di vista l\u2019oggetto del messaggio ricevuto e ci si concentra su chi l\u2019ha inviato, per lo pi\u00fa per coprirlo di contumelie (le lodi e i consensi sono meno interessanti). Basta accedere a un blog qualunque per averne conferma: invece di aprire la strada alla discussione costruttiva, questa comunicazione sembra spesso un corpo-a-corpo che incattivisce, chiude progressivamente chi vi partecipa nei suoi pregiudizi e alimenta il dileggio. L\u2019effetto \u00e8 distruttivo di convivenza. <\/p>\n\n\n\n
Lo hate speech <\/em>e la gogna mediatica sono diventati seri e diffusi problemi d\u2019irresponsabilit\u00e0, difficili da affrontare ponendo regole. I messaggi possono essere messi in rete e formare comunit\u00e0 telematiche in cui si entra e da cui si pu\u00f2 uscire istantaneamente, senza alcuna formalit\u00e0 (se non talora, con una semplice \u00abiscrizione\u00bb). <\/p>\n\n\n\n Si usa una parola \u2013 \u00abcomunit\u00e0\u00bb \u2013 che viene da lontano, cio\u00e8 da un mondo dove il principio era la durata dei legami esistenziali, e la si trapianta in un mondo dove il principio \u00e8 l\u2019istante. Che cosa comporta come travisamento questo trapianto concettuale, sarebbe utile cercare di comprendere.<\/p>\n\n\n\n Il libro \u2013 saggio, romanzo, poesia; cartaceo o elettronico \u2013 appartiene a un altro mondo.<\/p>\n\n\n\n Nasce e vive in un tempo disteso, di studio e riflessione, dove pu\u00f2 espandersi il \u00abpiacere del testo\u00bb, come lo chiama Roland Barthes. Se sul bancone d\u2019una libreria incontri L\u2019uomo senza qualit\u00e0 <\/em>o Moby Dick,<\/em> innanzitutto \u00e8 come se ti chiedessero: sai quanto tempo e fatica ho impiegato a essere pensato e scritto? E tu, a tua volta, quanto tempo e quanta concentrazione pensi di potermi dedicare? <\/p>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 bisogno d\u2019insistere: la cultura \u00e8 un fatto di durata e di profondit\u00e0. Non si costruisce sommando istanti isolati, ma collegandoli in un senso che crea comunanza. Il collegamento \u00e8, per l\u2019appunto, compito della cultura. […]<\/p>\n\n\n\n Allora, book contra chat<\/em>? Niente affatto. Sarebbe una battaglia sbagliata, oltretutto perduta in partenza. Sono cose diverse, legittime ciascuna nel proprio ambito: la comunicazione e la formazione. Chat pro <\/em>(al posto di) book<\/em>? Ovviamente, nemmeno questo. \u00c8 chiaro, per\u00f2, che in questo mondo che sta su una superficie dove tutto sembra muoversi in affanno, la chiacchiera digitale dispersiva ha tutte le possibilit\u00e0 di scalzare dal suo posto la lettura riflessiva e costruttiva di senso, cio\u00e8 il libro. Ma, allora, \u00e8 chiaro anche che la sopravvivenza del libro non \u00e8 una rivendicazione a favore d\u2019una \u00e9lite di pochi fortunati lettori che possono dedicarsi al loisir<\/em>. La diffusione della lettura non appartiene al superfluo d\u2019una societ\u00e0 non solo, com\u2019\u00e8 ovvio, perch\u00e9 ha a che vedere con la diffusione dell\u2019istruzione. <\/p>\n\n\n\n Siamo, infatti, pienamente nel campo della cittadinanza, cio\u00e8 della condizione di partecipazione attiva, consapevole e responsabile a quanto c\u2019\u00e8 di pi\u00fa decisivo per la tenuta della compagine sociale, cio\u00e8 la partecipazione a una delle tre \u00abfunzioni sociali\u00bb: la funzione politica di fondo, meno visibile ma, in realt\u00e0, pi\u00fa determinante della stessa azione politica in senso stretto, la quale, nella prima trova i suoi limiti e i suoi fini. Si tratta, per l\u2019appunto, della funzione della cultura”. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cDi quali mezzi si avvale la cultura? Semplificando: chat o book? Dov\u2019\u00e8 la radice della differenza? \u00c8 nel fattore tempo, un fattore determinante nella qualit\u00e0 di tutte le relazioni sociali. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7078,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"class_list":["post-7077","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-citazioni","category-vetrina","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"\n
(G. Zagrebelsky, Fondata sulla cultura. Arte scienza e Costituzione, Totino 2014)
<\/p>\n\n\n\n