{"id":6824,"date":"2025-07-08T05:34:40","date_gmt":"2025-07-08T03:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.concolino.it\/?p=6824"},"modified":"2025-07-08T05:34:43","modified_gmt":"2025-07-08T03:34:43","slug":"aelredo-di-rievaulx-monaco-e-abate-inglese-1110-1167-sulla-differenza-tra-vera-e-falsa-amicizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2025\/07\/08\/aelredo-di-rievaulx-monaco-e-abate-inglese-1110-1167-sulla-differenza-tra-vera-e-falsa-amicizia\/","title":{"rendered":"Aelredo di Rievaulx | Monaco e Abate Inglese (1110 &#8211; 1167) Sulla differenza tra vera e falsa amicizia"},"content":{"rendered":"\n<p>Diciamo che l\u2019amicizia pu\u00f2 essere: carnale, mondana, spirituale.\u00a0Quella carnale nasce dalla sintonia nel vizio; quella mondana sorge per la speranza di un qualche guadagno:\u00a0quella spirituale si consolida fra coloro che sono buoni, in base ad una somiglianza di vita, di abitudini, di gusti e aspirazioni .<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019amicizia carnale nasce dal\u00a0solo sentimento,\u00a0cio\u00e8 da quel tipo di emotivit\u00e0 che, come una prostituta,\u00a0concede a tutti quelli che le passano accanto, seguendo il vagare di occhi e orecchi verso l\u2019impurit\u00e0. Da queste porte si intrufolano nella mente immagini voluttuose, e si pensa che la felicit\u00e0 stia nel goderne a piacere, e che il divertimento sia maggiore se si trova qualcuno con cui condividerlo. Si mettono allora in moto gesti, segni, parole e adulazioni con cui un animo cerca di accattivare l\u2019altro. L\u2019uno attizza il fuoco nell\u2019altro fino a fondersi in una sola cosa. Una volta raggiunto uno squallido accordo, arrivano a fare o a subire l\u2019uno per<\/p>\n\n\n\n<p>l\u2019altro qualsiasi cosa e si convincono che non ci sia niente di pi\u00f9 dolce e di pi\u00f9 giusto di una simile amicizia:\u00a0\u201cvolere le stesse cose, rifiutare le stesse cose\u201d,\u00a0ritenendo cos\u00ec di obbedire alle leggi dell\u2019amicizia. Un\u2019amicizia del genere non nasce da una scelta deliberata, non \u00e8 messa alla prova dal giudizio, non \u00e8 diretta dalla ragione, ma\u00a0\u00e8 spinta qua e l\u00e0 sotto l\u2019urgenza disordinata del semplice sentimento.\u00a0Una simile amicizia non osserva misura alcuna, non cerca cose oneste, non si sforza di prevedere ci\u00f2 che \u00e8 utile e ci\u00f2 che non lo \u00e8, ma si butta su tutto in modo sconsiderato, imprudente, superficiale ed eccessivo. Cos\u00ec, come agitata dalle furie,\u00a0si autodistrugge e, con quella stessa leggerezza con cui era nata, prima o poi si spegne.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019amicizia mondana, invece, quella che nasce dal desiderio di cose o beni temporali, \u00e8 sempre piena di frodi e inganni. In essa niente \u00e8 certo, niente \u00e8 costante, niente \u00e8 sicuro, proprio perch\u00e9\u00a0tutto cambia col volgere della fortuna e&#8230; della borsa.\u00a0Per questo sta scritto: \u201cC\u2019\u00e8 infatti chi \u00e8 amico quando gli fa comodo, ma non resiste nel giorno della tua sventura\u201d (<em>Sir\u00a0<\/em>6,8). Se togli la speranza di guadagnare, subito sparir\u00e0 anche l\u2019amico. Questa amicizia \u00e8 stata ridicolizzata con versi eleganti: \u201cNon della persona, ma della prosperit\u00e0 \u00e8 amico colui che la dolce fortuna<\/p>\n\n\n\n<p>trattiene, ma quella amara mette in fuga\u201d. Per\u00f2, a volte, ci\u00f2 che fa nascere questo tipo di amicizia viziosa conduce alcuni a un certo grado di amicizia vera: mi riferisco a quelli che all\u2019inizio, in vista di un guadagno comune, contraggono un legame di fiducia reciproca che resta s\u00ec basato sul denaro iniquo, ma almeno nelle cose umane raggiungono una grande sintonia. Per\u00f2 questa amicizia non pu\u00f2 in alcun modo essere ritenuta vera, dato che nasce e rimane fondata solo sulla base di un vantaggio temporale. <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019amicizia spirituale, infatti, quella che noi chiamiamo vera, \u00e8 desiderata e cercata non perch\u00e9 si intuisce un qualche guadagno di ordine terreno, non per una causa che le rimanga esterna, ma perch\u00e9 ha valore in se stessa,\u00a0\u00e8 voluta dal sentimento del cuore umano, cos\u00ec che il \u201cfrutto\u201d e il premio che ne derivano altro non sono che l\u2019amicizia stessa.\u00a0Proprio come dice il Signore nel Vangelo: \u201cIo ho scelto voi e vi ho costituiti perch\u00e9 andiate e portiate frutto\u201d (<em>Gv\u00a0<\/em>15,16), cio\u00e8 perch\u00e9 vi amiate a vicenda (cfr.\u00a0<em>Gv\u00a0<\/em>15,17).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 infatti nell\u2019amicizia stessa, quella vera, che si progredisce camminando, e si coglie il frutto gustando la dolcezza della sua perfezione.\u00a0L\u2019amicizia spirituale nasce tra i buoni per una somiglianza di vita, di abitudini, di aspirazioni, ed \u00e8 una sintonia nelle cose umane e divine, piena di benevolenza e di carit\u00e0. Mi pare che questa definizione basti a esprimere l\u2019idea di amicizia, purch\u00e9 intendiamo il termine \u201ccarit\u00e0\u201d in senso cristiano, cosicch\u00e9 si escluda dall\u2019amicizia ogni vizio, e con \u201cbenevolenza\u201d si intenda lo stesso sentimento d\u2019amore che proviamo interiormente insieme a una certa dolcezza. Dove c\u2019\u00e8 un\u2019amicizia di questo genere, vi \u00e8 certamente\u00a0\u201cil volere e il rifiutare le stesse cose\u201d; cio\u00e8 un sentire che \u00e8 tanto pi\u00f9\u00a0dolce\u00a0quanto pi\u00f9 \u00e8 sincero, tanto pi\u00f9 bello quanto pi\u00f9 \u00e8 sacro, al punto che gli amici non possano neppure volere ci\u00f2 che \u00e8 male, o non volere ci\u00f2 che \u00e8 bene. Un\u2019amicizia cos\u00ec \u00e8 guidata dalla prudenza, \u00e8 retta dalla giustizia, \u00e8 custodita dalla fortezza, \u00e8 moderata dalla temperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>(Aelredo di Rievaulx, L&#8217;amicizia spirituale) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diciamo che l\u2019amicizia pu\u00f2 essere: carnale, mondana, spirituale.\u00a0Quella carnale nasce dalla sintonia nel vizio; quella mondana sorge per la speranza di un qualche guadagno:\u00a0quella spirituale si consolida fra coloro che [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6825,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"class_list":["post-6824","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-citazioni","category-vetrina","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Aelredo di Rievaulx | Monaco e Abate Inglese (1110 - 1167) Sulla differenza tra vera e falsa amicizia - Concolino.it<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2025\/07\/08\/aelredo-di-rievaulx-monaco-e-abate-inglese-1110-1167-sulla-differenza-tra-vera-e-falsa-amicizia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aelredo di Rievaulx | Monaco e Abate Inglese (1110 - 1167) Sulla differenza tra vera e falsa amicizia - Concolino.it\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Diciamo che l\u2019amicizia pu\u00f2 essere: carnale, mondana, spirituale.\u00a0Quella carnale nasce dalla sintonia nel vizio; 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