La nostra vita non \u00e8 fatta per l’isolamento, per chiudersi in se stessi, quasi fossimo creature che non hanno bisogno della cura degli altri. Se cos\u00ec fosse l’amore verso Dio e verso il prossimo non sarebbe possibile. Noi per\u00f2, osserva Aristotele nell’Etica a Nicomaco, non siamo n\u00e8 dei e n\u00e9 bestie che possono tranquillamente vivere ‘da soli’ senza nessun altro aiuto. Siamo invece umani, perch\u00e9 la nostra vita si espande in quanto e nella misura in cui ci relazioniamo agli altri, al mondo, e ultimamente ad un Dio che ci parla.<\/p>\n\n\n\n
Si potrebbe dire, che pi\u00f9 alta \u00e8 la nostra capacit\u00e0 di entrare in relazione con ci\u00f2 che sta al di la di noi (uomini, animali, Dio, mondo) e pi\u00f9 grande \u00e8 il potenziale di vita buona<\/em> che esprimiamo in questo mondo. La fede cristiana ci viene a ricordare che siamo fatti ad immagine e somiglianza di un Dio che \u00e8 in se stesso relazione perfetta di persone. La Vita vera, quella divina \u00e8 esattamente rappresentata da questa relazione interpersonale che si \u00e8 aperta a noi e si \u00e8 fatta conoscere con Ges\u00f9 e lo Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n Insomma il fondamento da cui tutto il creato prende origine e vita, uomini compresi, non \u00e8 un singolo essere solitario e chiuso, ma una comunione vivente di persone. Questa \u00e8 la singolarit\u00e0 del Dio dei cristiani. <\/p>\n\n\n\n Ora, che siamo esseri narranti, aperti alla relazione con gli altri, lo percepiamo quando ci accadono piccoli o grandi avvenimenti nella nostra vita. Ad esempio una grande gioia o un grande dolore. Non ce la facciamo proprio a chiuderci in noi stessi, senza dover comunicare alle persone pi\u00f9 vicine la ricaduta interiore di quegli accadimenti. La nascita di un figlio, la morte di una persona cara, un traguardo lavorativo, un successo sportivo, un innamoramento, insomma noi sentiamo dentro il bisogno di dirlo a qualcuno, fosse anche un Dio nella silenziosa preghiera del cuore. Noi cerchiamo un ‘tu’ che ci ascolti e ci corrisponda con una certa dose di simpatia. \u00c9 questa un ricerca che ci sfama. E quando riceviamo la grazia di incontrare quel ‘tu’ che ci corrisponda, \u00e8 come se il senso degli eventi vissuti si ravvivassero in noi, generando senso, consapevolezza e direzione di vita. Noi ci sentiamo capiti e soprattutto non soli. Anche il peso della vita diventa pi\u00f9 leggero.<\/p>\n\n\n\n Ma c’\u00e8 un ‘ma’. <\/p>\n\n\n\n Le nostre aperture non sempre trovano corrispondenza e comprensione e non sempre sono perfette. Se fossimo perfetti e ci rivolgessimo solo a persone perfette, come \u00e8 perfetto Dio, allora non resteremo mai delusi. Ma poich\u00e8 solo Dio possiede e dona reazioni perfette, tra gli uomini accade molto spesso una certa ruvidit\u00e0 di corrispondenza. L’amicizia vera e ancor pi\u00f9 l’amore, cercherebbe invece il sapore di una ‘perfetta corrispondenza’ (almeno all’inizio) poich\u00e8 suppone una certa uguaglianza e una sufficiente crescita interiore. Qui \u00e8 la nostra difficolt\u00e0. Tra gli uomini, infatti, ogni relazione soffre delle stesse imperfezioni che ci abitano, e soprattutto li dove non c’\u00e8 crescita interiore, si arranca. La fine di un amicizia o di un amore, spesso risente di mancate crescite interiori, di non conoscenza dei propri limiti, di perdita di contatti con interiorit\u00e0 e autenticit\u00e0 della vita. Tutto diventa una grottesca caricatura se non un vero e proprio disastro.<\/p>\n\n\n\n Io lo credo fermamente: uno dei drammi attuali di molti, sta nell’aver preso congedo dalla cura della propria interiorit\u00e0, si \u00e8 perso il contatto con la verit\u00e0 di se stessi. Le pur necessarie ‘emozioni’ si sono affrancati dalla loro verit\u00e0. Ci vorrebbe qualcuno che riproponga con chiarezza la loro grammatica. Oggi non abbiamo pi\u00f9 un etica, un giusto dover-essere delle cose che facciamo e sentiamo. E cos\u00ec senza le grandi verit\u00e0, le solide e luminose esigenze di bene e giustizia, le nostre relazioni, gli slanci di apertura agli altri, hanno poco futuro, svaniscono come neve al sole. Se al centro rimane un ‘io’ da foraggiare narcisisticamente con desideri e bisogni, allora alla prima (o seconde) difficolt\u00e0 o intoppi, lasciamo. Non esercitiamo nessuna forza di correzione e nessuna capacita di illuminazione. Per questo si cambia, si va di fiore in fiore o si entra in guerra aperta. Le relazioni stabili sono appannaggio solo di coloro che hanno maturato dentro luce e coraggio.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia e Ges\u00f9 nei vangeli sono la nostra magna carta dell’amicizia e dell’amore vero. Diverse cose andrebbero indagate. Per esempio in ogni relazione ci raccomandano di “restare nella verit\u00e0”, di non oltrepassare i suoi limiti, trasformando ogni relazione in un accomodamento e complicit\u00e0; Giuda docet, o anche con una frase ad effetto, dichiara: \u201cNon date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, perch\u00e9 non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi\u201d (Mt 7,6), che significherebbe coltivare un atteggiamento di prudenza, come il non manifestare i segreti del cuore al primo venuto, senza nessuna gradualit\u00e0, discernimento e fiducia provata. il Vangelo Insegna a non essere ingenui, ad avere imparzialit\u00e0, rispetto della dignit\u00e0 dell’altro, prudenza a non mettere in piazza il nostro cuore.<\/p>\n\n\n\n Ecco perch\u00e9 la bibbia dice lapidariamente: “i tuoi consiglieri siano uno su mille”. L’intimit\u00e0, cosa diversa dalla relazione perfetta, infatti non pu\u00f2 realizzarsi sempre e con tutti, allo stesso modo.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec in Siracide 6 leggiamo:<\/p>\n\n\n\n Una bocca amabile moltiplica gli amici, un linguaggio gentile attira i saluti. Nella tua fortuna sar\u00e0 come un altro te stesso, e parler\u00e0 liberamente con i tuoi familiari. Per un amico fedele, non c’\u00e8 prezzo, non c’\u00e8 peso per il suo valore. A noi forse sembrer\u00e0 eccessivo questa sintesi su vera e falsa amicizia, Ma non dimentichiamo che Ges\u00f9 stesso viene scritto dal vangelo come un maestro molto prudente e saggio nell’apertura della sua interiorit\u00e0 agli altri. San Giovanni ricorda che: “Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Ges\u00f9, non si fidava di loro, perch\u00e9 conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull\u2019uomo. Egli infatti conosceva quello che c\u2019\u00e8 nell\u2019uomo” (Gv 2,13). <\/p>\n\n\n\n Non si tratta di sfiducia radicale nell’uomo, ma di conoscenza divina della fragilit\u00e0 della natura umana, sempre bisognosa di cura e di ricostruzione. Risanati dalla divina grazia, possiamo infatti praticare vere amicizie. Vi ho chiamati amici dir\u00e0 infatti il maestro.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nostra vita non \u00e8 fatta per l’isolamento, per chiudersi in se stessi, quasi fossimo creature che non hanno bisogno della cura degli altri. 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Siano in molti coloro che vivono in pace con te, ma i tuoi consiglieri uno su mille.
Se intendi farti un amico, mettilo alla prova; e non fidarti subito di lui.
C’\u00e8 infatti chi \u00e8 amico quando gli fa comodo, ma non resiste nel giorno della tua sventura.
C’\u00e8 anche l’amico che si cambia in nemico e scoprir\u00e0 a tuo disonore i vostri litigi.
C’\u00e8 l’amico compagno a tavola, ma non resiste nel giorno della tua sventura.
<\/p>\n\n\n\n
Ma se sarai umiliato, si erger\u00e0 contro di te e dalla tua presenza si nasconder\u00e0.
Tieniti lontano dai tuoi nemici, e dai tuoi amici gu\u00e0rdati.
Un amico fedele \u00e8 una protezione potente, chi lo trova, trova un tesoro.
<\/p>\n\n\n\n
Un amico fedele \u00e8 un balsamo di vita, lo troveranno quanti temono il Signore.
Chi teme il Signore \u00e8 costante nella sua amicizia, perch\u00e9 come uno \u00e8, cos\u00ec sar\u00e0 il suo amico.<\/p>\n\n\n\n