<\/p>\n\n\n\n
Che strana benedizione \u00e8 quella che Dio dona nel secondo capitolo della Genesi. <\/p>\n\n\n\n
La stranezza sta nel fatto che Dio non benedice, cose, o persone e neppure qualche buona intenzione. <\/p>\n\n\n\n
Dio qui benedice il tempo. Il tempo settimo<\/em>: perch\u00e9 cos\u00ec sta scritto: \u201cDio benedisse il settimo giorno e lo consacr\u00f2, perch\u00e9 in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando\u201d (Gn 2,3). Si tratta in verit\u00e0 di una benedizione unita ad una consacrazione.<\/p>\n\n\n\n Genesi afferma l’esistenza di sei scansioni successive di tempo ordinate a fare qualcosa: luce, terra, piante, animali, acque ecc. e poi parla di un tempo di diverso tipo, il settimo appunto, dove, per cos\u00ec dire, regnano soprattutto altre cose. Il professor Nuccio Ordine le chiamerebbe cose non utili<\/em>, cose che hanno un valore in s\u00e9 a prescindere dal loro ritorno materiale o immediatamente misurabile. Ci troveremmo in un tempo in cui appare in piena luce un non-fare,<\/em> un riposo di Dio, una ‘pausa di lavoro’, per cui di conseguenza gli uomini potranno dedicarsi al non-fare cose utili, dedicandosi ad un fare di diverso tipo: un’attivit\u00e0 che rende pi\u00f9 liberi, pi\u00f9 tolleranti, pi\u00f9 consapevoli, pi\u00f9 caritatevoli, e che alla fine costruisce la vera ricchezza di ogni persona e di ogni societ\u00e0<\/p>\n\n\n\n Ma qui c\u2019\u00e8 bisogno di qualche parola di spiegazione di fede.<\/p>\n\n\n\n Secondo la bibbia, ogni benedizione divina produce frutto. Dio benedice il grembo delle donne sterili e queste diventano feconde e partoriscono. Dio benedice la terra ed essa produce frutti. E cos\u00ec via. Ma qui Dio, dicevo, non solo bene-dice ma anche consacra, e con ci\u00f2 si vuole indicare anche un nostro comportamento da assecondare principalmente in quel giorno, il settimo appunto. <\/p>\n\n\n\n Nella bibbia quando viene consacrato un oggetto, un\u2019opera, una persona, un animale, significa che quella cosa \u00e8 offerta interamente a Dio e non \u00e8 possibile – appunto perch\u00e9 consacrata – condividerla con altri fini. Gli altari sono consacrati, i templi sono consacrati, noi stessi siamo consacrati attraverso i sacramenti e dunque non \u00e8 possibile dedicare l’uso e la stessa vita a ci\u00f2 che non \u00e8 Dio, per intenderci: all\u2019errore, al male, al buio. Se ci\u00f2 accadesse allora si parlerebbe di profanazione, della controparte negativa della consacrazione.<\/p>\n\n\n\n Dunque, cosa significa benedire e consacrare il tempo<\/em>? Per esempio il giorno settimo\u2026 ? Credo che significhi due cose essenziali: da una parte si afferma l’esistenza di uno \u2018spazio\u2019 a parte, in cui la vita biologica e di relazione pu\u00f2 espandersi e fiorire; un qualcosa fatta per noi e per la nostra anima. Esiste cio\u00e8 una settima parte del nostro tempo in cui non bisogna affannarsi nel dare, nel produrre, ma piuttosto ci si rende disponibili a restare aperti a beni pi\u00f9 grandi e universali, ci si dispone a ricevere. In questo spazio <\/em>l\u2019autenticit\u00e0 della vita biologica (riposo) psichica (anima) e spirituale, appare in piena luce e si accresce. <\/p>\n\n\n\n Dall\u2019altra invece, indica che c\u2019\u00e8 qualcosa che non ci appartiene, che non \u00e8 nostra come un possesso egoistico. Insomma c\u2019\u00e8 un tempo che non \u00e8 gestibile come cosa nostra, ma \u00e8 piuttosto un dono di Dio per farne ci\u00f2 che piace a lui e per essere pi\u00f9 veri noi in questo mondo. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Abraham Joshua Heschel, uno dei massimi pensatori ebraici scomparso recentemente, osserva come l\u2019odierna societ\u00e0 della tecnica – oggi potremmo aggiungere dell\u2019intelligenza artificiale <\/em>– abbia sacrificato un elemento essenziale dell\u2019esistenza: il tempo. Noi infatti consumiamo tempo<\/em> per guadagnare spazio e cose, con la conseguenza che certamente abbiamo di pi\u00f9, ma di contro, non siamo diventati affatto migliori. Siamo affannati, stanchi, spesso in guerra, ma non migliori.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 invece il tempo donato e benedetto il cuore della nostra esistenza. \u00c9 il tempo che doniamo a farci migliori. Donato a Dio, ai \u2018doveri\u2019, alle cose sante, agli amici, ai propri talenti, alla Carit\u00e0, alla cura di se stessi e degli altri.<\/p>\n\n\n\n D\u2019altra parte Dio non ha mai chiesto il tempo dei nostri orologi, ma ci chiede il cuore. Chi dona il cuore a Dio, scoprir\u00e0 come ogni cosa torner\u00e0 al suo posto.<\/p>\n\n\n\n Da parte mia diffido da coloro che dicono sempre: \u201cnon ho pi\u00f9 tempo per nulla\u201d. Per me semplicemente hanno perduto la vera pratica del \u2018settimo tempo\u2019 e perci\u00f2 traducendo,\u00a0alla fine, stanno affermando che hanno il cuore altrove.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ne sono convinto: \u201cL\u00e0 dove \u00e8 il mio cuore li sar\u00e0 anche il mio tesoro\u201d. <\/p>\n\n\n\n Noi siamo tempo. Tempo consacrato. Diventiamo ci\u00f2 di cui ci nutriamo. Diventiamo il contenuto di quel tempo consacrato. <\/p>\n\n\n\n Tutto qui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Che strana benedizione \u00e8 quella che Dio dona nel secondo capitolo della Genesi. La stranezza sta nel fatto che Dio non benedice, cose, o persone e neppure qualche buona intenzione. 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