{"id":6344,"date":"2025-01-30T20:28:35","date_gmt":"2025-01-30T19:28:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.concolino.it\/?p=6344"},"modified":"2025-01-30T20:43:23","modified_gmt":"2025-01-30T19:43:23","slug":"intelligenza-umana-e-intelligenza-artificiale-santa-sede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2025\/01\/30\/intelligenza-umana-e-intelligenza-artificiale-santa-sede\/","title":{"rendered":"Sulla differenza Intelligenza umana e intelligenza artificiale | Santa Sede"},"content":{"rendered":"\n<p>Tuttavia, anche se l\u2019IA elabora e simula alcune espressioni dell\u2019intelligenza, essa rimane fondamentalmente confinata in un ambito logico-matematico, il quale le impone alcune limitazioni intrinseche. Mentre l\u2019intelligenza umana continuamente si sviluppa in modo organico nel corso della crescita fisica e psicologica della persona ed \u00e8 plasmata da una miriade di esperienze vissute nella corporeit\u00e0, l\u2019IA manca della capacit\u00e0 di evolversi in questo senso. Sebbene i sistemi avanzati possano \u201cimparare\u201d attraverso processi quali l\u2019apprendimento automatico, questa sorta di addestramento \u00e8 essenzialmente diverso dallo sviluppo di crescita dell\u2019intelligenza umana, essendo questa plasmata dalle sue esperienze corporee: stimoli sensoriali, risposte emotive, interazioni sociali e il contesto unico che caratterizza ogni momento. Questi elementi modellano e formano il singolo individuo nella sua storia personale. Al contrario, l\u2019IA, sprovvista di un corpo fisico, si affida al ragionamento computazionale e all\u2019apprendimento su vasti insiemi di dati che comprendono esperienze e conoscenze comunque raccolte da esseri umani.<\/p>\n\n\n\n<p>Di conseguenza, sebbene l\u2019IA possa simulare alcuni aspetti del ragionamento umano ed eseguire certi compiti con incredibile velocit\u00e0 ed efficienza, le sue capacit\u00e0 di calcolo rappresentano solo una frazione delle pi\u00f9 ampie possibilit\u00e0 della mente umana. Ad esempio,essa non pu\u00f2 attualmente replicare il discernimento morale e la capacit\u00e0 di stabilire autentiche relazioni. Oltre a ci\u00f2, l\u2019intelligenza della persona \u00e8 inserita all\u2019interno in una storia di formazione intellettuale e morale vissuta a livello personale, la quale modella in modo essenziale la prospettiva della singola persona, coinvolgendo le dimensioni fisica, emotiva, sociale, morale e spirituale della sua vita. Poich\u00e9 l\u2019IA non pu\u00f2 offrire questa ampiezza di comprensione, approcci basati solamente su questa tecnologia oppure che la assumono come via primaria di interpretazione del mondo possono portare a \u00abperdere il senso della totalit\u00e0, delle relazioni che esistono tra le cose, dell\u2019orizzonte ampio\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019intelligenza umana non consiste primariamente nel portare a termine compiti funzionali, bens\u00ec nel capire e coinvolgersi attivamente nella realt\u00e0 in tutti i suoi aspetti; ed \u00e8 anche capace di sorprendenti intuizioni. Dato che l\u2019IA non possiede la ricchezza della corporeit\u00e0, della relazionalit\u00e0 e dell\u2019apertura del cuore umano alla verit\u00e0 e al bene, le sue capacit\u00e0, anche se sembrano infinite, sono incomparabili alle capacit\u00e0 umane di cogliere la realt\u00e0. Da una malattia si pu\u00f2 imparare tanto, cos\u00ec come si pu\u00f2 imparare tanto da un abbraccio di riconciliazione, e persino anche da un semplice tramonto. Tante cose che viviamo come essere umani ci aprono orizzonti nuovi e ci offrono la possibilit\u00e0 di raggiungere una nuova saggezza. Nessun dispositivo, che lavora solo con i dati, pu\u00f2 essere all\u2019altezza di queste e di tante altre esperienze presenti nelle nostre vite.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019intelligenza umana non consiste primariamente nel portare a termine compiti funzionali, bens\u00ec nel capire e coinvolgersi attivamente nella realt\u00e0 in tutti i suoi aspetti; ed \u00e8 anche capace di sorprendenti intuizioni. Dato che l\u2019IA non possiede la ricchezza della corporeit\u00e0, della relazionalit\u00e0 e dell\u2019apertura del cuore umano alla verit\u00e0 e al bene, le sue capacit\u00e0, anche se sembrano infinite, sono incomparabili alle capacit\u00e0 umane di cogliere la realt\u00e0. 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