Tra parentesi, io uso il termine lettore in un\u2019accezione molto libera. Strano a dirsi, non \u00e8 possibile leggere un libro, si pu\u00f2 soltanto rileggerlo. Un buon lettore, un grande lettore, un lettore attivo e creativo \u00e8 un \u00ab rilettore \u00bb. E vi dir\u00f2 perch\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Quando leggiamo un libro per la prima volta, il processo stesso di spostare faticosamente gli occhi da sinistra a destra, riga dopo riga, pagina dopo pagina, questo complicato lavoro fisico sul libro, il processo stesso di imparare in termini di spazio e di tempo di che cosa si tratti, si frappone tra noi e la valutazione artistica. <\/p>\n\n\n\n
Quando guardiamo un quadro, non dobbiamo spostare gli occhi in una maniera particolare, anche se il quadro, come un libro, contiene elementi da approfondire e sviluppare. L\u2019elemento tempo non ha molto peso in un primo contatto con un quadro. <\/p>\n\n\n\n
Nel leggere un libro, dobbiamo invece avere il tempo di farne la conoscenza. Non abbiamo un organo fisico (come \u00e8 l\u2019occhio per il quadro) che recepisca il tutto e possa poi goderne i particolari. Ma a una seconda o a una terza o a una quarta lettura, ci comportiamo, in un certo senso, di fronte a un libro come di fronte a un quadro. Non confondiamo per\u00f2 l\u2019occhio fisico, quel capolavoro mostruoso dell\u2019evoluzione, con la mente, un prodotto ancor pi\u00f9 mostruoso. Un libro, qualunque esso sia \u2014 un\u2019opera d\u2019invenzione o un\u2019opera di scienza (il confine tra le due non \u00e8 netto come generalmente si crede) \u2014 un libro di narrativa fa anzitutto appello alla mente. La mente, il cervello, il sommo della vibratile spina dorsale \u00e8, o dovrebbe essere, il solo strumento da usare su un libro. <\/p>\n\n\n\n
Stando cos\u00ec le cose, vediamo ora come lavora la mente quando l\u2019accigliato lettore ha di fronte il libro solare. Prima di tutto, la tetraggine si dissolve e, bene o male, il lettore entra nello spirito del gioco. Lo sforzo di cominciare un libro, specie se esaltato da persone che il giovane lettore considera in cuor suo troppo parruccone o troppo serie, \u00e8 spesso difficile da compiere; ma una volta che lo si \u00e8 compiuto, le ricompense sono numerose e abbondanti. Poich\u00e9 il grande artista si \u00e8 servito dell\u2019immaginazione per creare il libro, \u00e8 giusto e naturale che anche l\u2019utente del libro debba servirsi della propria. <\/p>\n\n\n\n
Nel caso del lettore ci sono, tuttavia, almeno due specie di immaginazione. Vediamo dunque quale delle due \u00e8 corretto usare nel leggere un libro. <\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 anzitutto quella di tipo relativamente basso che cerca sostegno nelle semplici emozioni e ha carattere decisamente personale. (Ci sono diverse sottospecie, in questa prima sezione della lettura emotiva.) Sentiamo intensamente una situazione presentata in un libro perch\u00e9 ci ricorda qualcosa che \u00e8 accaduto a noi o a una persona che conosciamo o che abbiamo conosciuto. Oppure un lettore ha caro un libro soprattutto perch\u00e9 evoca una terra, un paesaggio, un modo di vivere che egli nostalgicamente ricorda come parte del proprio passato. O anche, ed \u00e8 la cosa peggiore che un lettore possa fare, si identifica con un personaggio del libro. Non \u00e8 questo il tipo d\u2019immaginazione che vorrei veder usare dai lettori. <\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e8 allora lo strumento autentico di cui il lettore deve servirsi? <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 l\u2019immaginazione impersonale e il piacere artistico. Si dovrebbe tendere, penso, a un equilibrio armonioso tra la mente del lettore e quella dell\u2019autore. Dovremmo rimanere un po\u2019 distaccati e trarre piacere da questo distacco, e contemporaneamente godere a fondo \u2014 godere appassionatamente, godere con lacrime e brividi \u2014 il tessuto interiore di un determinato capolavoro. In questi casi essere del tutto obiettivi d\u2019immaginazione che vorrei veder usare dai lettori. <\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e8 allora lo strumento autentico di cui il lettore deve servirsi? <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 l\u2019immaginazione impersonale e il piacere artistico. Si dovrebbe tendere, penso, a un equilibrio armonioso tra la mente del lettore e quella dell\u2019autore. Dovremmo rimanere un po\u2019 distaccati e trarre piacere da questo distacco, e contemporaneamente godere a fondo \u2014 godere appassionatamente, godere con lacrime e brividi \u2014 il tessuto interiore di un determinato capolavoro. In questi casi essere del tutto obiettivi \u00e8 ovviamente impossibile. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 degno di nota \u00e8 in certo senso soggettivo. Per esempio, il fatto che voi siate seduti l\u00ec pu\u00f2 essere soltanto un mio sogno, e io il vostro incubo. Ma il lettore deve sapere quando e dove frenare la propria immaginazione, per cercare di aver chiaro il mondo specifico che lo scrittore mette a sua disposizione. Dobbiamo vedere cose e udire cose, dobbiamo vedere le stanze e gli abiti e le abitudini di coloro che le popolano. Il colore degli occhi di Fanny Price in Mansfield Park e l\u2019arredamento della sua fredda cameretta sono importanti. Noi tutti abbiamo temperamenti differenti e io posso dirvi sin d\u2019ora che il migliore che possa avere, o sviluppare un lettore \u00e8 una combinazione tra il temperamento artistico e quello scientifico. L\u2019artista entusiasta rischia di essere troppo soggettivo nel proprio atteggiamento di fronte a un libro; nello stesso modo, la freddezza scientifica del giudizio attenua il calore dell\u2019intuizione. Se per\u00f2 un aspirante lettore \u00e8 del tutto privo di passione e di pazienza \u2014 della passione di un artista e della pazienza di uno scienziato \u2014 \u00e8 difficile che possa godere della grande letteratura.<\/p>\n\n\n\n
(V. Nobokov, Lezioni di letteratura, <\/em>Garzanti, Milano 1992, 33-35).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra parentesi, io uso il termine lettore in un\u2019accezione molto libera. Strano a dirsi, non \u00e8 possibile leggere un libro, si pu\u00f2 soltanto rileggerlo. Un buon lettore, un grande lettore, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"class_list":["post-6330","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-citazioni","category-vetrina","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"\n