{"id":3387,"date":"2018-04-19T16:31:21","date_gmt":"2018-04-19T14:31:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.concolino.it\/?p=3387"},"modified":"2018-04-22T08:06:51","modified_gmt":"2018-04-22T06:06:51","slug":"perche-i-numeri-in-dio-sono-differenti-giovanni-damasceno-676-749-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2018\/04\/19\/perche-i-numeri-in-dio-sono-differenti-giovanni-damasceno-676-749-d-c\/","title":{"rendered":"Perch\u00e8 i numeri in Dio sono differenti | Giovanni Damasceno (676 -749  d. C.)"},"content":{"rendered":"<p>A riguardo alla divinit\u00e0, come noi confessiamo una sola natura e diciamo tre Persone veramente esistenti, cos\u00ec diciamo che tutte le cose che riguardano la natura e la sostanza sono semplici, ma anche riconosciamo la differenza delle Persone in tre sole propriet\u00e0, e cio\u00e8 l\u2019essere non causato e Padre, l\u2019essere causato e Figlio, e l\u2019essere procedente.<\/p>\n<p>Inoltre sappiamo che esse sono inseparabili, senza interruzione fra loro, e compenetrantisi l\u2019una con l\u2019altra senza confusione: e anche unite senza confusione (infatti sono tre, anche se sono unite), e distinte ma senza intervallo.<\/p>\n<p>Infatti anche se ciascuna sussiste in se stessa, e cio\u00e8 \u00e8 un\u2019ipostasi perfetta, e possiede la sua propriet\u00e0 e cio\u00e8 il diverso modo dell\u2019essere, tuttavia esse sono unite per la sostanza e per le propriet\u00e0 relative alla natura, e per il non essere distanti e non essere separate dall\u2019ipostasi del Padre. E sono, e sono dette, un unico Dio.<\/p>\n<p>Allo stesso modo, in riguardo all\u2019economia divina e indicibile che supera ogni mente e considerazione, dell\u2019Uno della santa Trinit\u00e0 Verbo di Dio e Signore nostro Ges\u00f9 Cristo noi confessiamo sia due nature \u2013 la divina e l\u2019umana \u2013 combinatesi fra loro e unite secondo l\u2019ipostasi, sia l\u2019unica sola ipostasi composta, costituita dalle due nature.<\/p>\n<p>E diciamo che le due nature sono conservate integre anche dopo l\u2019unione nell\u2019unica ipostasi composta \u2013 e cio\u00e8 nell\u2019unico Cristo \u2013, e che esistono realmente esse e le loro propriet\u00e0 naturali: unite senza confusione, differenti ed enumerate ma senza divisione. E come le tre Persone della santa Trinit\u00e0 sono unite senza confusione e sono distinte senza divisione, e sono anche enumerate ma il numero non opera in esse una divisione o un distacco o un\u2019estraneit\u00e0 o un taglio (infatti riconosciamo come unico Dio il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo): cos\u00ec allo stesso modo anche le nature del Cristo, anche se sono unite, tuttavia sono unite senza confusione, e anche se si compenetrano fra loro tuttavia non ricevono un mutamento n\u00e9 una trasformazione dell\u2019una nell\u2019altra. Ciascuna natura infatti conserva immutata la sua propriet\u00e0 naturale.<\/p>\n<p>Perci\u00f2 sono anche enumerate, ma il numero non introduce una divisione.<\/p>\n<p>Infatti uno solo \u00e8 il Cristo, perfetto in divinit\u00e0 e in umanit\u00e0. E il numero non \u00e8 produttore di divisione o di unit\u00e0, ma \u00e8 indicativo della quantit\u00e0 delle cose enumerate, sia che esse siano unite, sia divise \u00a0(unite, come diciamo che questo muro ha cinquanta pietre; divise, come diciamo che cinquanta pietre giacciono in questo campo; e unite, come diciamo che nel carbone vi sono due nature, e cio\u00e8 del fuoco e del legno; divise, come diciamo che altra \u00e8 la natura del fuoco, altra quella del legno):<\/p>\n<p>giacch\u00e9 un altro criterio, e non il numero, le unisce e le divide.<\/p>\n<p>E quindi, come \u2013 per non operare una confusione e una scomparsa delle Persone \u2013 bench\u00e9 siano unite fra loro non possiamo dire che le tre Persone della divinit\u00e0 sono una sola Persona: cos\u00ec non possiamo neanche dire unica natura le due nature del Cristo che sono unite secondo l\u2019ipostasi, appunto per non operare una scomparsa, una confusione e una non-esistenza di esse.<\/p>\n<p>(Giovanni Damasceno, <em>La fede ortodossa<\/em>, III, 12<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A riguardo alla divinit\u00e0, come noi confessiamo una sola natura e diciamo tre Persone veramente esistenti, cos\u00ec diciamo che tutte le cose che riguardano la natura e la sostanza sono [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"class_list":["post-3387","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-citazioni","category-vetrina","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Perch\u00e8 i numeri in Dio sono differenti | Giovanni Damasceno (676 -749 d. 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