{"id":2666,"date":"2016-07-07T21:09:20","date_gmt":"2016-07-07T19:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.concolino.it\/?p=2666"},"modified":"2016-07-07T21:10:18","modified_gmt":"2016-07-07T19:10:18","slug":"2666","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2016\/07\/07\/2666\/","title":{"rendered":"Cercare il vero Bene | Pensieri"},"content":{"rendered":"

Definire con esattezza ci\u00f2 che \u00e8 bene secondo Dio diventa ogni giorno una grande fatica. Definire implica sempre\u00a0l’esercizio di una saggezza che ha i tratti della giustizia ed insieme della misericordia.<\/p>\n

Anche\u00a0quando\u00a0si parla di verit\u00e0, di quella\u00a0verit\u00e0 amica dell’uomo, tutto si complica.<\/p>\n

Precisiamo\u00a0concetti, facciamo distinzioni infinite, ma poi otteniamo cose che non si legano tra loro e non si possono vivere, cose diverse tra loro, distanti e conflittuali insieme. A volte queste stesse cose sembrano\u00a0sospese\u00a0nel vuoto, senza un contesto, parziali, marginali, e cos\u00ec i nostri cuori ricadono\u00a0nella tristezza mentre le menti non trovano stabilit\u00e0. Tutto sembra racchiudersi\u00a0in una infinita serie di\u00a0particolari ininfluenti sulla nostra vita.<\/p>\n

Insomma, parliamo ogni giorno sempre pi\u00f9 di libert\u00e0, utilit\u00e0, giustizia, gioia, vita, morte\u00a0ma alla fine restiamo vuoti, soli.<\/p>\n

In realt\u00e0, non siamo noi a creare il nostro bene, c’\u00e8 sempre qualcosa che ci precede, si tratta allora di rimanere in ascolto e in obbedienza a quel Bene che da sempre e per sempre \u00e8 li ad aspettarci. Dio \u00e8 il creatore non noi.<\/p>\n

Allora scoprire ci\u00f2 che \u00e8 veramente bene, ci\u00f2 che \u00e8 buono e ci\u00f2 che \u00e8 vero,\u00a0significa avvicinarci a quella fonte e cos\u00ec unificare mente e cuore, pensiero e\u00a0vita, gioia\u00a0e\u00a0scoperta.<\/p>\n

Gilbert Keith Chesterton, il grande scrittore inglese, punt\u00f2 spesso il dito su quella\u00a0strana malattia che\u00a0prende gli\u00a0uomini quando vogliono\u00a0scoprire il\u00a0loro vero bene. La parzialit\u00e0 \u00e8 il loro errore. Amano infatti\u00a0precisare\u00a0porzioni di verit\u00e0 senza mai arrivare a mettere il piede sul terreno roccioso della verit\u00e0.\u00a0Scrive Chesterton:<\/p>\n

“Ci piace parlare di “libert\u00e0”: \u00e8 un espediente per evitare di parlare del bene.\u00a0 Ci piace parlare di ” progresso” \u00e8 un espediente per evitare di parlare del bene. Ci piace parlare di ” educazione” \u00e8 un espediente per evitare di parlare del bene.\u00a0L’uomo moderno dice :” Mettiamo da parte tutti questi luoghi comuni arbitrari e facciamo spazio alla libert\u00e0”. Questo programma logicamente vuol dire : “Evitiamo di decidere ci\u00f2 che sia il bene, ma non cessiamo per questo di considerare buono almeno il fatto di non deciderlo”<\/p>\n

(G.K. Chesterton, Herejes,<\/em> c.2, in Obras Completas,<\/em> Barcellona 1952, 328).<\/p>\n

La malattia \u00e8 in definitiva evitare la fatica\u00a0di definire\u00a0bene ed obbedirgli con tutto il cuore, addirittura in alcuni casi, evitare la strada che ci porta al bene. Consapevolmente.<\/p>\n

Cos\u00ec parlare di libert\u00e0 \u00e8 facile, ma mostrare come essa\u00a0sia intimamente collegata\u00a0con l’idea di bene o con\u00a0l’idea di persona, di natura, di\u00a0rivelazione cristiana, \u00a0di Dio ecc. ecc. questo non appare mai.<\/p>\n

Noi ci accontentiamo, ci basta affermare ci\u00f2 che garantisce un\u00a0benessere visibile, un benessere\u00a0che esclude l’idea di limite, di ordine, di pace, di Dio. \u00a0Cos\u00ec ci\u00f2 che conta\u00a0ricade in un concetto molto povero di vita. Per questo oggi\u00a0chi ha il coraggio di definire nel suo cuore ci\u00f2 che \u00e8 bene e di conseguenza ci\u00f2 che \u00e8 male, non ha cittadinanza tranquilla in questo mondo e la sua vita diventa paradossale:<\/p>\n

\u00a0“I cristiani n\u00e9 per regione, n\u00e9 per voce, n\u00e9 per costumi sono da distinguere dagli altri uomini. Infatti, non abitano citt\u00e0 proprie, n\u00e9 usano un gergo che si differenzia, n\u00e9 conducono un genere di vita speciale. La loro dottrina non \u00e8 nella scoperta del pensiero di uomini multiformi, n\u00e9 essi aderiscono ad una corrente filosofica umana, come fanno gli altri. Vivendo in citt\u00e0 greche e barbare, come a ciascuno \u00e8 capitato, e adeguandosi ai costumi del luogo nel vestito, nel cibo e nel resto, testimoniano un metodo di vita sociale mirabile e indubbiamente paradossale. Vivono nella loro patria, ma come forestieri; partecipano a tutto come cittadini e da tutto sono distaccati come stranieri. Ogni patria straniera \u00e8 patria loro, e ogni patria \u00e8 straniera. Si sposano come tutti e generano figli, ma non gettano i neonati. Mettono in comune la mensa, ma non il letto. Sono nella carne, ma non vivono secondo la carne. Dimorano nella terra, ma hanno la loro cittadinanza nel cielo. Obbediscono alle leggi stabilite, e con la loro vita superano le leggi. Amano tutti, e da tutti vengono perseguitati. Non sono conosciuti, e vengono condannati. Sono uccisi, e riprendono a vivere. Sono poveri, e fanno ricchi molti; mancano di tutto, e di tutto abbondano. Sono disprezzati, e nei disprezzi hanno gloria. Sono oltraggiati e proclamati giusti. Sono ingiuriati e benedicono; sono maltrattati ed onorano. Facendo del bene vengono puniti come malfattori; condannati gioiscono come se ricevessero la vita. Dai giudei sono combattuti come stranieri, e dai greci perseguitati, e coloro che li odiano non saprebbero dire il motivo dell’odio”.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Lettera a Diogneto, V | seconda met\u00e0 del\u00a0II secolo d. C.)<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 xiaomi mi<\/a>\u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u044f \u043f\u043e\u043b\u0438\u0433\u043e\u043d<\/a>\u0444\u0438\u0442\u043d\u0435\u0441 \u0431\u0440\u0430\u0441\u043b\u0435\u0442 zefit<\/a>\u043d\u043e\u0443\u0442\u0431\u0443\u043a \u0443\u043a\u0440\u0430\u0438\u043d\u0430<\/a>thai translation service<\/a>\u043f\u0440\u043e\u0434\u0432\u0438\u043d\u0443\u0442\u044c \u0441\u0430\u0439\u0442 \u0432 \u043f\u043e\u0438\u0441\u043a\u043e\u0432\u0438\u043a\u0430\u0445<\/a>translation english italian<\/a>\u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u0435 \u0441\u0430\u0439\u0442\u0430 google<\/a>\u043d\u0430\u0441\u043e\u0441\u044b<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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