{"id":1802,"date":"2015-09-01T11:51:30","date_gmt":"2015-09-01T09:51:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.concolino.it\/?p=1802"},"modified":"2015-09-17T10:52:49","modified_gmt":"2015-09-17T08:52:49","slug":"dalla-sua-pienezza-abbiamo-ricevuto-il-dio-dei-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2015\/09\/01\/dalla-sua-pienezza-abbiamo-ricevuto-il-dio-dei-cristiani\/","title":{"rendered":"Dalla sua pienezza abbiamo ricevuto | Il Dio dei cristiani"},"content":{"rendered":"

Nel millenario cammino di riflessione sul mistero di Dio, il mistero trinitario \u00e8 stato indagato dai credenti in due grandi direzioni.<\/p>\n

Da una parte si \u00e8 guardato alle sue opere esteriori<\/em>\u00a0come ad esempio la creazione ed il governo del mondo come pure la dimenticata divina provvidenza che accompagna tutto lo svolgersi della storia degli uomini e del cosmo.<\/p>\n

Ci sono poi\u00a0due opere particolarissime che attuano\u00a0l’amorevole agire divino in favore dell’uomo: l’incarnazione del Verbo e l’inabilitazione dello Spirito Santo nell’uomo. In questo contesto tutta la creazione visibile ed invisibile ed in particolare l’uomo sono \u00a0fin dall’origine poste\u00a0in relazione con il Dio trinitario.<\/p>\n

Ma accanto a ci\u00f2, ed ecco la seconda direttrice di pensiero, c’\u00e8 tutta una riflessione, una indagine accuratissima, che guarda alla\u00a0vita interiore<\/em>\u00a0della Trinit\u00e0. Qui la ragione davvero vacilla, solamente la luce della fede vissuta e pensata la tiene salda e ferma.<\/p>\n

Soprattutto i\u00a0grandi santi teologi ci hanno aperto una strada verso il mistero intimo\u00a0di Dio, ci hanno spiegato come intendere la parola di Giovanni che “Dio \u00e8 amore” (1 Gv 4,8) \u00a0cercando di scrutare,\u00a0alla luce dello Spirito Santo, le sante parole del Vangelo, e capire qualcosa di ci\u00f2 che\u00a0accade “in Dio”.<\/p>\n

Essi hanno cercato di illuminare questa vita intima e misteriosa che si svolge eternamente e perfettamente tra Padre Figlio e Spirito Santo.<\/p>\n

Ilario di Poitiers, Gregorio Damasceno, Agostino d’Ippona, Tommaso d’Aquino, Bonaventura di Bagnoregio, solo per citare qualcuno, accanto a mistici e santi di ogni generazione, ci hanno lasciato pagine e pagine in cui attingere ci\u00f2 che Dio\u00a0stesso ha loro manifestato o la loro ragione illuminata dalla grazia ha compreso.<\/p>\n

Proprio a questo livello\u00a0c’\u00e8 un grande insegnamento da cogliere.<\/p>\n

Il punto di partenza di ogni opera divina \u00e8 l’intimit\u00e0 di Dio e questa verit\u00e0 l’abbiamo appresa attraverso la vita e le parole del Figlio che da sempre abita presso il Padre dei cieli.<\/p>\n

Da lui abbiamo appreso che nessuna opera esterna di Dio \u00e8 slegata dalla sua intimit\u00e0. Proprio da quella pienezza di amore che coincide esattamente con l’eterna e perfetta relazione di\u00a0Padre Figlio e Spirito Santo si sprigionano tutte le\u00a0opere esterne di Dio. \u00a0Senza quel fondamento – mai veramente conoscibile fino in fondo eppur intuibile – ogni opera divina perderebbe la sua verit\u00e0 d’origine e mancherebbe di spiegazione facendo ricadere sia l’uomo che il suo mondo in un\u00a0non senso. Al contrario nella scoperta della conoscenza di questa vita intima sia l’uomo che il mondo apparirebbero nella luce di quel fondamento che \u00e8 amore, parola, luce.<\/p>\n

E noi? Noi che c’entriamo con tale visione?<\/p>\n

In noi bisogna ammetterlo, il collegamento tra vita interiore e vita esteriore \u00e8 pi\u00f9 problematico a volte ingannevole.<\/p>\n

Per un cristiano una\u00a0certa schizofrenia spirituale \u00e8 sempre possibile ma una volta riconosciuta prima o poi risulta insostenibile. cos\u00ec l’agire nel mondo scollegati dall’intimo provoca sicuramente\u00a0disagio e sofferenza, perch\u00e9 non si pu\u00f2 fingere al oltranza, ma al tempo stesso pu\u00f2 spingere verso una sincera conversione e una riallineamento di coscienza\u00a0e gesti.<\/p>\n

Appare cos\u00ec molto chiaramente che noi siamo fatti ad immagine di questo Dio, dalla cui pienezza sorge il suo agire e nel suo agire ci viene incontro la sua vita la sua verit\u00e0 il suo amore, con la sola differenza che\u00a0noi dobbiamo purificarci nell’intimo, ravvivarci nello Spirito, per essere perfetti nel nostro agire mondano comunicando al mondo una certa visibilit\u00e0 di Dio (cf. Mt 5,14-16).<\/p>\n

Cos\u00ec il Dio dei cristiani ci mostra in se stesso il\u00a0fondamento di ogni agire vero.\u00a0Gettare un\u00a0ponte tra verit\u00e0 di\u00a0vita\u00a0interiore e prassi \u00e8 garanzia di autenticit\u00e0 umana.<\/p>\n

In definitiva\u00a0solamente a partire dal collegamento con l’intimo l’esteriorit\u00e0 umana trova la sua ragione, la sua forza, la sua verit\u00e0.\u0438\u0437\u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0435\u0442\u0430\u043b\u043b\u043e\u043a\u043e\u043d\u0441\u0442\u0440\u0443\u043a\u0446\u0438\u0439<\/a>\u043f\u043e\u0438\u0441\u043a\u043e\u0432\u043e\u0435 \u043f\u0440\u043e\u0434\u0432\u0438\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0441\u0430\u0439\u0442\u0430 seo<\/a>\u043d\u043e\u0443\u0442\u0431\u0443\u043a \u043a\u0430\u043a\u043e\u0439 \u0444\u0438\u0440\u043c\u044b \u043b\u0443\u0447\u0448\u0435 \u043a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c<\/a>\u043f\u0440\u043e\u0434\u0430\u0442\u044c \u043d\u043e\u0443\u0442\u0431\u0443\u043a<\/a>\u0440\u0435\u043a\u043b\u0430\u043c\u0430 \u0431\u0438\u043b\u0431\u043e\u0440\u0434<\/a>\u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u0441\u0430\u0439\u0442\u0430<\/a>legal translation service<\/a>\u043a\u0438\u0441\u0442\u0438<\/a>\u0434\u0435\u0432\u043e\u0447\u043a\u0438 \u0432 \u043c\u0438\u043d\u0438 \u044e\u0431\u043a\u0430\u0445<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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