{"id":179,"date":"2014-06-24T11:14:42","date_gmt":"2014-06-24T09:14:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.concolino.it\/?p=179"},"modified":"2016-03-04T21:52:35","modified_gmt":"2016-03-04T20:52:35","slug":"uscire-da-se-stessi-per-cambiare-pensieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.concolino.it\/index.php\/2014\/06\/24\/uscire-da-se-stessi-per-cambiare-pensieri\/","title":{"rendered":"La relazione che ci cambia"},"content":{"rendered":"

Nel cammino della vita, la coscienza, la consapevolezza del proprio stato interiore davanti a Dio, non si raggiunge attraverso il solo atto di solitudine, di chiusura in se stesso, lontani da tutto. Al contrario la coscienza ci parla della\u00a0\u00a0sua verit\u00e0 solamente in una situazione di relazione con la Verit\u00e0, l’unica che ci rende liberi (Gv 8,32), ma che inizialmente ci raggiunge da un “altrove” che non t’aspetti, viene da qualche testimone credibile.<\/p>\n

Chi si \u00e8 trovato nella sua vita dinanzi ad un santo o ad una persona molto buona ha sempre tratto degli insegnamenti per se stesso, qualche luce per la propria vita.<\/p>\n

Nella mentalit\u00e0 greca ed anche in parte in quella romana, andare a teatro, partecipare ad una rappresentazione di una tragedia, implicava sempre la vita degli spettatori, che guardava fuori da s\u00e9, vedendo i personaggi nella scena e ascoltando in silenzio le loro parole, traeva un certo nutrimento per la loro vita, si produceva un sentimento di purificazione (catarsi) defloro intimo. Per lo pi\u00f9 si capiva come non bisognava essere e in certa misura come bisognava comportarsi.<\/p>\n

Ma nell’ebraismo ed in particolare nel cristianesimo il tema del cambiamento e del miglioramento della coscienza\u00a0si \u00e8 fatto pi\u00f9 penetrante. L’uomo non \u00e8 veramente tale se non si nutre di una relazione con la verit\u00e0 che in questo caso viene da Dio.<\/p>\n

Chi ha o ha avuto la grazia di stare davanti a persone vere o alla verit\u00e0 stessa attestata da testimoni credibili ha avuto insieme la possibilit\u00e0\u00a0del proprio cambiamento… una possibilit\u00e0\u00a0che per\u00f2 va accolta poich\u00e9 nulla si produce in noi \u00a0se non attraverso un atto di volont\u00e0 (Pilato ad esempio o i farisei non cambiarono perch\u00e9 non vollero)<\/p>\n

C’\u00e8 nella vita di Davide un particolare episodio che illustra questa duplice possibilit\u00e0 della coscienza, quella di chiudersi in se stessa o quella di aprirsi alla verit\u00e0 di se stesso. In 2 Sam 12,1 viene narrato come il profeta Natan svegli\u00f2 la coscienza di Davide non parlandogli direttamente ed immediatamente del proprio peccato (adulterio ed omicidio indiretto) ma raccontando una storia e lasciando al Re Davide la possibilit\u00e0 di giudicarla. Ma quando Davide giudic\u00f2 quel racconto secondo verit\u00e0, dichiarandolo meritevole di condanna, Natan lo trafisse con la parola di Dio: “Tu sei quell’uomo!”. Davide comprese guardando fuori di s\u00e9 la gravit\u00e0 del suo peccato. Natan aveva cos\u00ec svegliato la sua coscienza riportandola di nuovo sulla vita di Dio.<\/p>\n

Davide, il Re, si penti, chiese perdono, venne perdonato dal suo Signore, ricomincio a vivere.<\/p>\n

La coscienza dunque pu\u00f2\u00a0staccarsi dalla relazione con la verit\u00e0, implode, e solamente riconquistando quella relazione fondamentale,\u00a0ha la possibilit\u00e0 di cambiare.\u00a0Cos\u00ec nell’esodo da se stessi, verso il luogo della verit\u00e0, ci si ritrova cambiati, mentre uscendo da se stessi verso luoghi di falsit\u00e0, possiamo diventare\u00a0confusi e cattivi.<\/p>\n

Beati coloro che confrontano la propria coscienza con la verit\u00e0 pi\u00f9 pura e hanno la forza di cambiare chiedendo perdono.<\/p>\n

“Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper” (Sal. 50,5)<\/p>\n

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